虞余运河考察专刊
（之十三）
虞余运河驿亭镇五夫地名由来
五夫老街与虞余运河（程雪婷摄）
唐睿宗景云元年九月初五，凤凰山于家岙焦府门前车水马龙，堂上红烛高烧，宾客盈门，原来焦府老母六十大庆。因为这是花甲寿辰，四个儿子又俱为官在朝，所以显得特别隆重。焦家老大崇礼是中散大夫；老二崇义是明议大夫；老三崇德为明清大夫：老四崇信是朝散大夫。各地同科同寅好友、亲戚族人均纷纷前来道贺，散筵之际，启程奏乐，四大夫齐齐站立门口，一一拜送，待宾客散尽，四人转入后堂晋见老母。按理今日老母应是心花怒放，却不料她坐在太师椅上泪湿襟袖，泣不成声。四子一见大惊，齐齐跪地叩问原因，焦母始以悲切之声，泣诉了蕴藏心头四十多年的一件秘事，令大家听了瞠目结舌。
焦母系本地史家湾史员外之女咏梅，出身书香门第，自幼熟读诗书，工于刺绣。十七岁嫁于焦家独子焦向源为妻，两人堪称郎才女貌。转瞬七个月过去，有一种恐惧阴影笼上了这位少妇心头：她已体孕外露，如同十月，并有临盆之兆。啊！是七个月不是十个月，怎么办？一个不幸的男婴在她坐立不安的惊恐中哇哇落地，为了免遭不贞之嫌，她狠狠心，赂嘱接生婆扼杀男婴，伪称月份不足流产天折。但奇译的是七个月之后，又生一男孩，现在是众目睽睽，不容置疑，这样在接连数年之中共得四子，均系七个月足产。到了公元676年，其夫焦向源赴京都长安参加进士考试。
五夫老街孟桥（壹之摄）
唐代科举常受世家官僚干扰，那些具有真才实学的考生虽“袖里新诗十余首”，却“不及公卿一字书”，进士名单早已内定。焦向源自恃才高，心中不服，欲与理论，主考官找了一个借口把他推出了仕途行列。焦被迫得哑口无言，回家后郁郁成病，而立之年竞撒手人寰。他的父母亲白头送黑头，悲痛万分，相继逝去，剩下了少儿寡妇苦度光阴。
从此，四子生活和学业全落在焦母一人肩上，家中虽遗薄产，靠她治家有方，教育成材。此时正值武周证圣元年，崇礼（26岁），崇义（25岁）兄弟二人已去神都洛阳参加科举考试，武周时考试较为宽松，《资治通鉴》说“太后虽滥以禄位收天下之人心，然不称职者，寻以黜之或加诛刑”。因此他们顺利地通过各道关口，登上仕途。不久，在武周万岁通天二年，崇德（26岁），崇信（25岁），亦进入仕途。到睿宗景云元年兄弟四人已是秩五品的大夫了。
在这寿辰佳日本是值得欢欣之事，然而焦母想到第一胎所遭惨像，她的哀伤和悔恨之情，突然爆发，四子只得从旁劝慰，并告知回朝后定要上疏，圣上素性宽厚，定能批答，宜身体为重，还是静待佳音吧。
五夫老街水景（壹之摄）
焦氏四子假满起程，路径会稽与张大夫商谈此事，请以鼎力相助，张大人唯唯允诺，并谓前朝太后，在七十寿辰时，曾专为妇女降恩旨十二条，民间影响仍在，有前例可循，易为办理，请放心为是。四子回朝后，即上了一道奏本。睿宗阅后，很受感动，认为焦母不但有孝有节，而且教子有方，使四子均为大夫，如果头胎不夭，亦必大夫无疑，倒要成全此事。并经地方官查奏，焦母极有贤声，为广大人士颂扬，此时正值景云二年，睿宗为追赠焦氏已亡之子，特将左右赞善大夫，又各增五名，命焦氏五子为右赞善大夫，另五名左赞善大夫，命吏部查照，在现任五品官员中同姓同里品学兼优的人员调任，并将两处五大夫的出身地均命名为“五夫”。从此在我国版图上出现了浙江的“五夫”和福建的“五夫”。说来凑巧，只有南宋的哲学家教育家朱熹居住过两个五夫。
上虞驿亭的五夫就是因此得名。
五夫老街风貌（壹之摄）
(本专刊由上虞区驿亭镇政府、绍兴市鉴湖研究会、浙江大运河文化研究院浙东分中心联合编制。)
录自《上虞市非物质文化遗产集锦》
资料由乡镇（街道）文化站提供 李想整理
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